元王蒙会稽书屋图

王叔明会稽书屋图树石酣郁云气蓬勃如在千岩万
壑中忽一段开霁处作精屋数十间屋左右巉削之石
飞溅之流若相映带此叔明极得意之笔神营心搆不
必取之现境也余尝谓古人绘事如佛说法纵口极谈
所拈往劫因果奇诡出没超然意表而总不越实际理
地所以人天悚听无非议者绘事不必求奇不必循格
要在胸中实有吐出便是矣武林钱嗣善跋云黄鹤山
樵会稽书屋图盖为张思廉而作后为天台葛仲祥购

去恨不得一览今 九华先生

作天台游得此卷于僧舍
携归示余种种骇目神奇之作也(六研斋/二笔)
　　　元王蒙仿董北苑风雨萧寺图
王 (第 23a 页)

谢良佑显道作州 学教授显道 为伊川程氏之学晋伯
每屈车骑同巨济过之则 (第 2a 页)
显道 为讲论语晋伯正襟肃
容听之曰圣人言行在焉吾不敢不肃又数以公事案
牍委巨济详覆且曰修身为己之学不可后为 (第 2a 页)

　奇不必循格要在胸中实有吐出便是矣武林钱嗣
　善跋云黄鹤山樵会稽书屋图盖为张思廉而作后
　为天台葛仲祥购去恨不得一览今 九华先生 作天
　台游得此卷于僧舍携归示余种种骇目神奇之作
　也
戴嵩放牧图作三子母牛一牧儿踞其背一壮者牵牯 (第 10b 页)

　(播又音谬汉亳人缪忌凝员氏前凉有员敬唐员半/千其先本刘氏十世祖 之事宋及齐受禅奔元魏)
　(以忠烈自比伍员因自姓员又/员嘉静员宇俶锡宋有 员兴宗) 矫抗畅适岑谷冥 (第 78b 页)

书　　　　　子部十
　提要
　　辨言一卷　　　　　　杂家类三(杂说之属/)
　　　　臣等谨案辨言一卷 宋员兴宗 (第 1a 页)
兴宗 宋史
　　　　无传其名仅见于姓氏急就篇所著有 (第 1a 页)
九华
　　　　先生 集世亦不传惟永乐大典间为采入并
　　　　录集末所载当时祭文六首以诸文参考其
　　　　出处 (第 1a 页)
兴宗 盖蜀人 (第 1a 页)
显道 始应召官太学再 …… (第 1a 页)
　　　　终于润州而赵汝愚所为文至以欧阳永叔
　　　　苏明允为比倾倒甚至盖亦独立自好之士
　　　　也此书载永乐大典中然不题 九华 集字疑
　　　　于集外别行书中历摭经传史子下及宋代
　　　　诸儒之说凡于理未安者各为之辨中间惟
　　 (第 1b 页)

钦定四库全书
　辩言　　　　　　　　　 宋　员兴宗　 撰
　　　余观历世经解传注之言有出入于道者退且
　　　惧其不纯也约众万之指示精一之义随意而
　　　订 (第 1a 页)

二十卷，《魏了翁鹤山集》一百卷，《赵汝谈南塘集》九卷，《刘宰漫塘集》三十六卷，《王质雪山集》四十卷， 《员兴宗九华 集》五十卷，《祖无择龙学集》十六卷，《王柏鲁斋三槁》六十卷，《朱翌灊山集》二卷，《沈揆野堂集》五卷，

员半千，其先本刘氏。十世祖凝之事，宋及齐受禅，奔元魏以忠烈自比，伍员因自姓员，又员嘉静员宇俶锡。宋有 员兴宗。 矫抗畅适岑谷冥
矫氏：《列子》医有矫氏，后汉《逸民传》矫慎，《广韵》、《风俗通》晋大夫矫父之后。

骸骨，以司徒致仕，赐号钟山公。营别墅于山中，放意泉石，或谓之曰：公未老，又无大疾恙，遽为此举，欲复为 九华先生 耶？建勋曰：吾平生笑宋公轻出处，何至效之？自知不寿，欲求数年闲适尔。疾革遗令，曰：时事如此，吾得全归

者。部使者上其名以差受宠。若纵弛怠傲不如吾诏者。亦紏劾以闻。时则有显罚。不可逭。朕言维服尚听。母忽。 员九华先生 集训农亭记　广汉山水甲天下。有湖以房名者。由唐相国之重。故以云也。湖直郡寺西南。凡起居𨔼从之所。风

。〉说法台〈元一统志隋开皇十三年所建。二祖慧可说法于此。今属成安县。成安县志在县西南三里。遗址犹存。 宋员九华先生 集虎丘生公说法台。折天一径入林幽。乱石牙牙蹲虎丘。不为生公夜点首。世间般若自头头。〉课诵台〈庐陵志宝

塑像为十二先生祠。堂扁曰聚贤。春秋次丁行释菜礼。〉
晞贤堂〈江州志彭泽县濂溪书院讲堂曰晞贤。〉清贤堂 〈宋员九华先生 集清贤堂记绍兴己卯。某奉使者命。覈实茶事。道永康之味江。绵州史君先致其为臣。归老即养。其子吏寺。始某

乃悟倒置之意。士子十数辈将应举来谒唐。唐云。君辈皆非虞任之比。任之者虞育也。是年育免举。众士但不利。 员显道兴宗 家以肉𦵔作饼。食而馀其四其日晚唐至索食。 显道 曰。适无一物可以为先生供。唐笑曰。肉饼尚有四枚。何靳也。凡所见皆类此。隆兴初。成都村民挽车入市。逢道

相逢须重别。在家灵运已华颠孙烛湖先生集文华要是山川气。看到眉州四海空。尊者庵前双石笋。令人真见两苏公 员九华先生 集青春了无事。挈客上伽蓝。遥指翠薇树。来寻尊者庵。不须谈九九。何必论三三。且坐吃茶去。留禅明日参李璧

居之恢雄。名山会乾而环北。灵朝巽而㳬东。苍龙卧护以怀抱。横陈叠翠于遥空。钟神秀于天府。扼天险于居庸。 员兴宗九华 文集天府。美蜀也。昔者大吏膏泽不下于蜀。蜀人恶之。天子乃命词臣革之以宽俭也。　渊渊西土。惟天之府。昔

礼让庶乎复兴。今古可以为法。黄发鲐背颂高年锡福之无疆。豆酒豚蹄。裨盛世承平之有象。勿生异议。惟尚恒心 员九华先生 集乡饮策礼所以裁民欲者也。民生有欲多欲则败。先王裁节其欲未𡮢不自远也。而未𡮢自远。吾观于乡。而见